Cyprian Norwid – poeta słowa : Od teologii do lingwistyki
In seinem Beitrag analysiert Krzysztof Trybuś die Rolle des ›Wortes‹ in der poetischen Weltsicht von Cyprian Norwid. Er weist auf die Notwendigkeit hin, bei der Untersuchung seines Werks literarische, sprachwissenschaftliche und philosophisch-theologische Perspektiven zu verbinden. In seinen Überlegungen erinnert er an die früheren Erkenntnisse von Ignacy Fik zur Sprache Norwids und zeigt deren Aktualität auf, insbesondere im Kontext der späteren Arbeiten von Roman Jakobson zur Dichtung Norwids. Wichtig ist dabei auch die lexikographische Strömung der Norwid-Forschung, die sich heute entwickelt. Der Autor dieses Beitrags konzentriert sich auf Rzeczy o wolności słowa, bezieht sich aber auch auf die anderen Werke des Dichters, vor allem auf den Gedichtzyklus Vade-mecum. Er betrachtet Beispiele für Norwid's Archaisierungen, Etymologisierungen und Neologismen in Bezug auf seine historiosophischen Konzepte, die stark mit der Tradition der religiösen Dichtung verbunden sind. In der Lesart von Krzysztof Trybus zielt Norwid mit seiner ›grammatischen Poesie‹ auf ein ständiges sprachliches Experimentieren ab, das die Grundlage für das ästhetische Programm des Dichters bildet, das darauf abzielt, neue Bedeutungen in der biblischen Interpretation der Welt zu entdecken.
In his article, Krzysztof Trybuś analyses the role of the ›word‹ in Cyprian Norwid's poetic worldview. He points out the necessity of combining literary, linguistic and philosophical-theological perspectives in the study of his work. In his reflections, he reminds us of Ignacy Fik's former findings on Norwid's language and demonstrates their topicality, especially in the context of Roman Jakobson's later work on Norwid's poetry. The lexicographical current of Norwid-research, which is being developed today, is also important here. The author of this article concentrates his attention on Rzeczy o wolności słowa, at the same time referring to the poet's other works, including, above all, the Vade-mecum cycle of poems. He considers examples of Norwid's archaisations, etymologisations, and neologisms in relation to his historiosophical concepts strongly associated with the tradition of religious poetry. In Krzysztof Trybus's reading, Norwid's ›grammatical poetry‹ aims at constant linguistic experimentation, which is the basis of the poet's aesthetic programme aimed at discovering new meanings in the biblical interpretation of the world.
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Slavische Welt(en) im Umbruch
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