Intersektionalität als Paradigma einer neuen mediävistischen Didaktik : Eine Problematisierung

Die mediävistische Geschichtsdidaktik steht vor der Herausforderung, historische Alteritäten und Kontinuitäten angemessen zu vermitteln, ohne dabei in essentialistische oder teleologische Narrative zu verfallen. Insbesondere die Intersektionalitätsforschung bietet hier ein vielversprechendes heuristisches Instrumentarium, um komplexe Differenzverhältnisse zwischen Mittelalter und Gegenwart kritisch zu reflektieren. Dieser Beitrag diskutiert das Potenzial des Intersektionalitätskonzepts für die mediävistische Forschung und  die geschichtsdidaktische Praxis und fragt, inwiefern sich Differenzkategorien wie Race, Class und Gender produktiv auf mittelalterliche Gesellschaften anwenden lassen, ohne anachronistische Verzerrungen zu erzeugen. Dabei wird argumentiert, dass eine intersektionale Perspektive nicht nur zur Dekonstruktion monolithischer Mittelalterbilder beitragen kann, sondern auch Schüler:innen eine kritische Reflexion über gegenwärtige soziale Machtstrukturen ermöglicht. Schließlich wird die Notwendigkeit einer didaktischen Entgrenzung betont, die historische Differenz als dynamisches, diskursiv konstruiertes Phänomen sichtbar macht. Die Reflexion über die epistemischen Grenzen der eigenen Forschung und Lehre wird hierbei als integraler Bestandteil einer verantwortungsvollen machtkritischen Geschichtsdidaktik begriffen, die sich ihrer eigenen disziplinären Verantwortung bewusst ist.

Medieval history didactics faces the challenge of appropriately conveying historical alterities and continuities without falling into essentialist or teleological narratives. Intersectionality research in particular offers a promising heuristic toolkit for critically reflecting on complex relations of difference between the Middle Ages and the present. This article discusses the potential of the concept of intersectionality for medieval research and historical didactic practice and asks to what extent categories of difference such as race, class and gender can be productively applied to medieval societies without creating anachronistic distortions. It argues that an intersectional perspective can not only contribute to the deconstruction of monolithic images of the Middle Ages but also enables students to critically reflect on contemporary social power structures. Finally, the necessity of a didactic dissolution of boundaries is emphasised, which makes historical difference visible as a dynamic, discursively constructed phenomenon. Reflection on the epistemic limits of one's own research and teaching is understood as an integral part of responsible history didactics that is critical of power and aware of its own disciplinary responsibility.

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